Cafe's box

前几天跟公司新来的焦工去了趟昆明，参加甲方举办的邀标大会。正事就不谈了，谈谈昆明。

以前一直觉得春城没什么，不就是年平均气温比较稳定么，不就是花开得多些艳丽点么，不就是空气好一点么。这回去了才感受到昆明有多爽！

下了飞机，室外的气温居然有几丝凉意，虽然太阳挺大，但走在街上很爽。接机的是一美眉，一看就是刚毕业不久的，带着几分稚气套着一身职业装。脸上满是挤出来的笑容，真是难为她鸟。下来是吃饭时间，接待的把我们带去了吃菌的地方，因为云南6月到9月是吃野山菌的季节，昆明有野山菌一条街，跟广州的食街一样，类似洛溪食街那种。这样的街让我有些疑问，没有野山菌的时候他们做什么生意？xx（忘记接待美眉的名字了）说，他们有冰箱，可以把野山菌冻起来在10月到5月吃～

中午吃的还不错，感觉云南菜有点像湘菜的风格，都是搞那种干红辣椒来炒东西，野山菌也用这种做法。在广州呆久了发现有些东西还是得还原它的原汁原味才是正确的做法，菌类的话还是得尝得出鲜味才行啊。

我们住的酒店就在基地旁边，挂了五颗星，看硬件和服务只能评昆明的五颗星吧，就像海南的那些酒店，真的能跟花园酒店和白天鹅拼得上的没有几家。

放了东西，焦工就拖着我出去转悠了，大家都没有计划，不知道是不是恋学情结还是出于什么目的，焦工嘴里吐给出租车司机的地名都是大学名，云南师范啊，昆明理工啊等等，还有云南民族学院等艺校。从他的面容我能看出他想去鉴赏一下昆明的美眉，可是这种暑假的时候能看到什么东西，美眉的毛都看不到。但我们还是去了，先到了云南师范，西南联大的前身，没想到经常在耳边飘来飘去的西南联大就是云南师范，里面还有烈士墓。但除了一小块纪念地，我怎么也看不出当年的风光了。到底不是。。。的啊。

沿着马路还有校园的围墙晃，感觉很不错，这里有很多老房子，不是那种传统建筑，而是上世纪6，70年代的住宅楼，很朴实，但是很生活，一看就非常舒适。其实设计最重要的就是设计生活，造型啊什么的有啥好玩的。

一路逛了三四个学校，还打着的绕了几个校区，为的就是一睹昆明理工建筑学院的芳容，最后打听到了在什么白龙校区，进去一个人都没有，但有一点很醒目也很统一，昆明各大高校门口都有一泌尿性病医院的广告牌，不知出于什么目的。或者这是一种很有远见的做法？

什么事都要有个比较才能找回安慰，看到昆明理工的建筑系馆，我发现华工也不是那么差劲啊。

出了校门，没什么地方可去，于是找了个摩托飙往世博园，时间和门票的压力把我们挡在了门外，说实在的，我对世博园真没什么兴趣，人工花园实在不喜欢。

饭前我们去了趟云南省博物馆，不过已经过了五点，门都关了。保安以为我们拿车的，放我们进去，后来又把我们拎了出来。

晚上吃饭去的是同一个地方，上的菜也雷同，不过来了个稍微大点的老大，竞标的也到齐了一些，什么人都有，差不多都60后的，我们俩80后跟人说话都不爱搭理的。Tmd，到时候老子也不搭理00后的。

倒是几个国外事务所的平易近人，直呼其名即可。Aedas还有一个gansler，aedas听过，似乎很大，只是不知道他们抓不抓得到要旨，Gansler完全没听过，不过回来搜索一下发现实力不容小视，但是也是同样的问题，不知抓不抓得到要旨。国内的几个就不说了，只是其中一个甚是搞笑，名字就不提了，一行来了四个人，打着一位结构院士的名号来的，作品集里有上海东方明珠，上海金茂等超高层建筑，甚至还有mad最近的一些超高层项目，原来这几个人参与过么，最为令我喷饭的就是他们作品集里的一张集体照，背景是上海现代设计集团的人，前面是他们公司的人，但是ps的痕迹也太明显了点，前面一堆和后面一堆人的光线阴影完全不一样，我真是被雷到了，不服不行。

吃完晚饭，我们出去逛了逛，发现昆明的夜生活还是挺丰富的，这点从的士司机的口里就能看出来。问司机哪里好玩，他略带淫意地瞟了我们一眼然后浅笑着说呵呵昆明有个酒吧一条街啊，很多漂亮的，如果要玩一夜情的话有个单行道哦～。这不是广州么。。。

穿着拖鞋走在夜里的昆明是一种不一样的感觉，没有穿旅游鞋的那种疲惫。这是一种态度，我就是我行我素，我酷。步行街似乎全国都一样，都有大商场，都有大屏幕。只是昆明中间的街道略为宽一些，道路断面有30米宽，因此也让中间的空间变得更加丰富了。还有盲人按摩的，为了体察民情，我们摩了10块钱，真是舒服，广州街上咋就没按摩的呢，即给障碍人士提供了收入保障，也让我们这些成天蹲电脑前的人有了放松的方式，唉，我至今怀念被摩的感觉。

第二天主要办公事，吃了个饭，开了个会，就要回去了，临走时我们打了个的去了昆明最有名的一个花市，而我们的项目一旦启动，这个花市也将分崩离析。所以，趁他还健在的时候我买了几把花。过两天花就开了，没见过开这么好的百合。可惜了。

上个礼拜天就回来了，一直没有时间放图，因为实在是没有拍什么照片，带了两块电池还有充电器，结果回来连一块电池的电都没用完。最关键的原因是海里不好带相机，而大部分空余时间我几乎都在海里。

第一次坐飞机，头挺晕的，因为以为在飞机上会有吃的但老空姐只扔了一小包花生米给我。于是我低血糖。飞机比大巴还要挤，让我挺不爽的。不仅有空姐，还有空哥，空哥空闲时就躲在舱尾玩PSP，空姐看他玩。

飞机实在是太小了，我都不好意思放上来。

飞机快要降落时候的海口上空。

在天空俯瞰大地的感觉真不错。

到海南我们走散了，另外八个人飞去了三亚，后来又转机飞回来。我们这波都已经去完了博鳌还有玉带滩以及红色娘子军雕像这三个鸟不拉屎的地方。顺便吃了第一顿屎一样的团餐。

 上面有人的是玉带滩，当地人拉屎的地方。下面是去玉带滩的码头，停了很多船，海面都是黑油。

当晚跟那八个可怜的孩子会合之后便驱车入住五星级凯宾斯基！几个人一栋别墅，方圆一两平方公里就我们这些人。别以为享受，在那种地方很吓人的。

有个酒吧摆满了酒。

我是想拍酒来的。

旁边一个西餐厅，第二天早上在这里吃的自助早餐，这是这次旅途最好的一餐，但级别还是不够五星。

深夜我们这群人纠结在一条河边搞公司活动，三周年，有抽奖。我抽了个电吹风，飞利浦的，真是，缺什么来什么。知我者，行政也。不过那个小海豚按摩器也挺不错的。

第二天一早坐车去三亚湾，住在什么海域中央，不知什么星级的酒店，最便宜的房要888。我跟沈住了我们那层最大的一间，还带一个自动麻将桌，什么装备都有，就是没有麻将。酒店的阳台是串在一起的，间间房都可以从阳台进出，幸亏那层都是我们的。
没啥说的，海蓝天美，很久不见了。

晚上终于没有吃团餐，公司组织了在海边一个馆子吃了，也终于吃到了海鲜，但都是炸过的，估计都不新鲜。食毕一群人马溜达回客栈，路上吃了吃烧烤，价格还好，顺便还团购了一批特产。大家想吃的话在广州就有卖，吃吃网就有，只是贵了一两块钱而已。

海南的小姑娘都很猛，我指的是劈椰子，拿一把比她头还大的刀对着椰子就斩，周遭椰肉横飞，我们躲闪逃逸。就这特产不错了，三块钱一大个，喝成椰子。 其他的水果跟广州差不多，有些更贵，可能是我们去的地方不对。另外也没看到什么稀奇的水果。

最后一天去了亚龙湾，这里的海水还真是名不虚传，我得严肃的夸一下，绝对清澈见底，就是太咸了。。。还可以享受跟鱼一起游泳的快乐。 不过看那样子有点像河豚。

这里还有深海潜水项目，导游说得眉飞色舞，口水直飞。最后有八个人去了。剩下的一拨居然就在岸上坐着，以少妇与中年女性为主，当然还间或一些包成阿拉伯妇女的小姑娘。

我们另外一拨忍不住还是下海了。

下午去了蜈支洲岛，亚龙湾附近的一个小岛。确实很美，但待的时间太短了，跟马尔代夫似的。

去岛上的码头。

我喜欢这天，很有层次。

很干净。

晚上坐火车回广州，也是第一次坐火车过海，天真的以为能够坐火车里看海并在海面晃的感觉一定很棒。结果火车在伸手不见五指的夜里开进了一艘很大的船舱，车厢被一节节地固定在船肚子里。我们能看到的就是对面的车厢。就这样跟卖猪仔一样的渡过了琼州海峡。连海的毛都看不到。

公司活动，去海南转了一圈，如我所愿黑了一圈。
亚龙湾挺不错的，其他的就不值一提了。

建筑抑或杯子，我想都具有容纳的特性，都可以被称作为container。而container的哲学概念则可以无限扩展到其他的任何领域。就像现在浏览的网站一样，它也是一个container。因此就我理解，建筑是无处不在的。而理清各个frame与content之间的关系就是我们所要做的事情。说得简单，做着难了。老板给我的感觉通常就是，他感觉到了一个frame，可是他没有content。至于他的frame是哪里来的，不知道，可能来源于记忆中的经验。或者Richard Rogers，或者Renzo Piano。可是那个frame跟这个frame八杆子打不着关系。

我发现我还是比较喜欢传统或者纯粹一点的东西，可是那样就不好用了。比如这十二个里面的隈研吾。另外还有人做女性第二性征。设计师嗅到了长久以来一直保存在自己记忆中儿时美好的经历？

怎样才能一直努力，一直不放弃呢？
没有坚强的毅力是坚持不下来的。相比于传授关于作为一名建筑师的经验，这本书更多的意念是一本励志书籍。
每看一本书都在想要是早点读到就好了，我就不会浪费那么多时间和青春了。时光不再。
它会让你有很多冲动，或者更加相信自己。

最有意思的一段就是他在罗马区主教堂设计竞赛后惹怒彼得埃森曼的话了。太直接了。

看这本书比《设计中的设计》要吃力，里面包含了太多的专有名词，很多看不太懂。发现隈研吾除了对建筑有所研究以外对社会，对经济也有些研究。

Defeated Architecture，英文是这么翻译的。起初我还以为是一种融于自然的建筑方式，而看他的作品似乎也是这样，但是取了个这样的名我就看不懂了。负所强调的地方在于不刻意。在抛除了一切杂念之后，我们能做出什么样的建筑？我的理解是零建筑。

书中说到阪神淡路大地震及震后重建问题，以及双重房贷问题，似乎正好契合了我们当前的形势，但是我似乎只读到了悲叹，不像是日本人写的书，又很像是日本人写的书。也许需要一段时间的回味才能明白他的意思吧。

建筑牵涉到文化，经济，历史，理论等等。我们能抛开一切么？同时建筑又是商品，于是就牵涉到投资与回报的问题，一旦与经济挂钩，或者换句话说，与现实挂钩，就会衍生出一系列的问题了。经济制度或者土地制度有着根本的不一样，使得我们无法平静的开发土地，这似乎已经与建筑无关了，上升到了规划层面。那我们所揪来揪去的那块地，还有意思么？不过是玩手法而已。这句话似乎谁说过。

这是一本还不错的书，要是多说点他的设计就好了。原来纯净的背后隐藏了那么复杂的思辨。

最近很想拍个短片，好像拍片挺有意思的。

最近很大雨，每天都乌云满布，像是上帝要裹了我们走。

最近很想辞职，一个馒头蒸半年还是馒头么。

最近牙痛，多少岁我就会掉光牙齿啊。

最近很想买房，可谁愿意2块钱一平米卖给我呢？50来平就够了，凑个整数给您100吧。

最近公司又来了很多新人，我居然已经是元老级的人物了。还没一年呐，看尽物是人非，春华秋实。

最近听苏打绿，男人居然可以有那样的嗓子。

最近买了辆车，可是老下雨，敞篷的不好开。 

最近大家还好吗？ 没有尿频尿急尿不净吧。

广州亚运会吉祥物终于出炉了！不同于北京奥运会的娃，广州的吉祥物可是充满了羊城特色的羊！总共4只独眼羊和一只在一次事故中上肢不幸缺失的独臂样，他们身残志不残，一定会拿出奥运精神，更高更快更强，让五环旗帜在残亚会上迎风飘扬！

01.你真的对建筑感兴趣么？还是只是因为据说建筑设计收入比较高，或者其他的原因。

02.如果你真的对建筑感兴趣，那么你真正感兴趣的是建筑学的什么方面？

03.如果建筑不是你感兴趣的东西，那么你感兴趣的行业是什么？

04.你觉得你做什么最有天赋？

05.你小时候曾经想过自己长大后应该做什么么？如果有，是什么呢？

06.你满足于你现在的工作状况么？或者学习状况。

07.你现在的追求是什么？或者人生目标？

08.你觉得你活多长时间就够了？

09.你有没有想过转行？

11.你最近一次很开心是什么时候？什么事呢？

12.如果可以不用考虑生活经济所迫，你要干什么？

cafe| 2008.4.28 

今天看南方都市报，发现西西梯威有一个关于抵制CNN的投票，有三个选项供你选择，分别是其一强烈要求CNN卡佛地向全体中国人民道歉，其二强烈要求CNN开除卡佛地和其三卡佛地道德败坏，应永不得从事媒体行业。提示可多选，于是民众响应热烈，三个选项投票都超过了90%。好像我们马上就要对他执行死刑了，好像卡佛地的命运已经掌握在了我们13亿人的手里，好像我们不整死你就完全没有了颜面。

我并不是不爱国，也不是什么zd份子，更不是那些有凶恶险心企图对国家有什么威胁的人士。我只是觉得在应对CNN这样一件事上我们的做法是不是有些盲目与冲动。因为看到这样的投票我只会有一种感觉，那就是失语。

按照常理既然是给大家来投票公决的至少应该有个两面的答案来供人选择，同意或者不同意。稍微细致点的选项就会有一个过渡性的选项比如说不置可否。可西西梯威的选择题却只有这样三个答案不免让我第一次失语。另外这三个选项对问题或者事件的描述让我再一次失语，要求他道歉还好，这是属于我们所正常能够要求的范围，另外两个选项似乎完全是我们感情的渲泄。开不开除卡佛地是CNN的事，我们根本决定不了。想想我们还真是可怜，也有些滑稽。我们根本就看不到CNN，却要对它指手划脚，甚至干预它们的“内政”。至于第三个选项说“卡佛地道德败坏，应该永不得从事媒体行业。”就更加让人难以启齿，这不就是摆明了的人身攻击么，而西西梯威作为一个泱泱大国的核心电视台居然公然出这样的选择题来进行人身攻击，只是针对国外一个我们根本看不到的电视台的一个主持人。纵然他罪恶滔天，但他一个人的力量能撼动我们么，如果我们真的是一个强国的话。西西梯威的做法让我们也许在某些方面还留有几块显示我们是强国的遮羞布都全线溃败。把中国丑陋的国民性暴露无遗，剥解的那么彻底，以至于我们除了选支持而没有别的办法。而这样的做法与卡佛地又有什么区别？

我们好像是只仓鼠，只能在笼子里狂奔，任笼子怎么转都跑不出那个笼子。我们永远也跑不开，放不下。除非有人把笼子打开，而笼子外面的人却在那边玩边笑：这小家伙真傻真可爱。

宅形与文化(House form and Culture)，这是一本关于世界各地民居与文化的书。但不是普通意义上的介绍各地的民居形式还有文化，这种书我们已经快要看烂了。比如最近两年有位教授出了一本又一本的关于中国建筑、民居的书籍，产量颇丰。书籍装帧精美，插图漂亮，不知是拿什么相机拍的，估计应该是单反。而这本书相比起来就逊色多了，没有一幅照片，全是手绘的示意图。当然了，上个世纪六十年代不像现在数位科技如此之发达。想自拍就自拍，想什么门就什么门。

书作者是阿摩斯。拉普卜特（Amos Rapoport），研究建筑与人类学的关系。这本书说的就是文化如何影响宅形。世界各地的住宅形式多种多样，按类型学的分析几乎不能列举完全。而其实这也是我一直很感兴趣的一个方向。究竟是什么影响了这些住宅形式，为什么会有这么多的住宅形式，影响这些住宅形式的原因有哪些，最主要的又是什么？以前所看过的文献或者书籍里让我慢慢形成这样一种思维概念，拿中国来举例。中国幅员辽阔，民族多样。最多的是汉族，其实就是个大混血民族。不断的同化别的民族。因此，广阔的地域，复杂的气候条件，也就生成了这么多种住宅类型。什么吊脚楼，一颗印，窑洞，碉楼，土楼等等等。或许是我孤陋寡闻，但是就我所看过的一些研究中国民居的书来说，将这么多宅形生成的原因归结为气候原因的占多数。另外也有一部分也会总结为社会原因，比如说土楼碉楼，因为社会原因要抵御外侵，故才形成了那样的形式。

但是我们在观察这些民居的时候可能会发现或者漏掉一些问题，那就是如果是气候原因影响了宅形的话，那么有很多民族在平原上的住宅与他们后来迁徙到山上的住宅类型是如此的相似。而显然山上的气候与平原上的气候差别很大。那么这个时候能不能够说影响宅形的主要原因是气候呢。而他们所迁居山上的行为是因为当时的中央政权的围剿，围剿属于社会原因，社会的影响使得他们不得不迁居，否则小命就没了，而他们迁居山上后并没有改变他们的住宅形式，也没有把宅形建成客家的土楼形式。而是在原来的宅形基础上加上了防御措施，例如三开间的两个次间背面开了遁逃的后门（以连南南岗排瑶寨民居为例）。

还有其他种种影响宅形的思想，例如经济原因，技术原因。经济原因很容易被推翻，而说到技术原因则让我想起以前曾经讨论过的中国为什么一直发展了木建筑，石建筑，砖建筑却没有木建筑那么发达，西方则正好相反。当时老师给的答案是可能西方一直崇尚于生命的永恒，石建筑可以达到这一价值。而东方所崇尚的是轮回思想。人都会有来生，转世投胎又是一世，于是讲究行善积德。西方死了最光荣的就是上了天堂了，不再会想有来生。木头会腐烂，就像人会死亡一样，因此木头比砖石来说更接近轮回，或者有来生的世界观。于是中国的木建筑一发不可收拾。日本接受的中国文化，他们的建筑也一样，现在日本的很多木建筑还必须20年或者10年重新翻建一遍。这里面有一点我有些不明白，孔子说过“不知生焉知死”。意思是连活着的事情都没弄明白你丫的问什么死后啥样干嘛。这是不是证明孔子的思想不是一种轮回思想呢？他觉得人一生把活着的事情弄明白了就行了么？关于为什么木建筑这么发达参见如下：

（这两天看华夏意匠，发现在这本书里以另一种方法解释了中国木结构发展的原因。 之前分析的结果有以下几个原因，既有客观的，也有主观的。 1.自然环境、地理因素原因。中华文化发源地盛产木材。 2.文化原因。受周礼影响，在内以仁，对外尊礼。自然建筑也如此。君君臣臣父父子子。 3.速度原因。秋后建房，时日不多，以木材速度最快。 4.宗教原因。中国大地上从没存在过一直被尊奉的统一的神灵，并不要求不朽。 故综合一下，中国建筑之所以长期采用木框架混合结构主要原因就是一直都被确认为最合理的构造方式，是一种经过选择和考验而建立起来的技术标准（引自《华夏意匠》） 有人说中国石作技术不及西方，所以才没有发展石结构，根本是无稽之谈。还不一定是谁先发明“拱”（arch）呢。对石头加工技术不行，那城墙是怎么做到严丝合缝的。万里长城又是怎么砌出来的。）

所以回想起来，影响某一宅形或者形制的原因绝不是单一原因造成的。“宅形不能被简单的归结为物质影响力的结果，也不是任何单一要素所能决定；它是一系列社会文化因素作用的产物，而且这一社会文化因素的内涵需从最广义的角度去理解；同时，气候状况、建造方式、建筑材料和技术手段等对形式的产生起着一定的修正作用。”上面是常青老师翻译的Rapoport的一段原话，也是这本书的核心假说。关于他的论点，我有两点想法。

第一得从我的毕业设计说起，去年初的毕业设计我们组的题目是广东连南南岗瑶寨的保护规划。我们先一个小组做保护规划设计，然后个人做保护方案，有可以选其中一个片区进行改造的，也可以创造新的村寨的，大致分为两种方式。我选择了后一种方式，就是建设社会主义新农村的路子。南岗排是当年被逼迫到这里定居的，所以选择了这样一个易守难攻的地形，而且在很偏僻的高山上。周边的群山中还分布了很多其他的瑶寨。都是当年，据史料是明末左右迁到这里来的瑶族居民。之前的保护规划是小组成果，也是按照保护规划的历来程序做的，后面的个人成果则可以自由发挥，于是我选择了以类型学为背景的新农村设计。将旧村进行类型学的分类，然后针对子集结合瑶族现在已经改变的生活进行设计，最后组合新子集形成新的村寨。时间紧迫，而我也涉世太浅，在做设计的时候就已经觉得有点敷衍了事了，因为说是说结合现在瑶族社会生活改变来进行设计，可是那些对子类型的改变却是没有太多道理可依的。在类型学设计中，恰恰这点是最关键的一点。因此，我的毕业设计应该是不及格的。这个我所漏掉的一点其实就是后来冯老大所提及的人类学的影响，这也是激起我对人类学感兴趣的原因。读过这本书后我才渐渐有些明白文化和社会是怎样影响宅形的，而这两者也确实是影响宅形的重要因素之一，不管是分析旧有形制还是创造新农村，理清文化因素是很重要的一件事。

第二点是对这本书假说的一点个人看法，就文化来说，我会觉得这是一个非常大的分类，就像是C语言里面的主函数main{}。而人类社会的形成就是文化交织的结果，文化可以说是人类与自然相处所产生的一系列世界观及处世论，是非常广泛而包容的一个概念。而建筑是人与自然共生中所产生的一样事物，必然是归为文化一类的物质产物。所以说影响宅形的因素是文化因素似乎有些取巧。任何东西的形式都可以说是文化的影响。不过我想他这本书所强调的应该是文化的主要影响地位，而把之前其他人所总结的各类影响归为修正因子。没错，建筑是文化的产物。

关注细节其实是我一直在坚持的事情，也是我自己又一直觉得做的不够的地方。

突然想到这个是因为看了深泽直人的一些介绍，还有一直以来对于日本的关注。当然也少不了几年前偶然听过的余世维的关于经理人的讲座，以及最近在炳胜吃了顿饭的影响。

知道深泽直人是因为原研哉，更知道他是因为三宅一生。初听三宅一生还以为是一种楼盘的广告名，后来才知道是个人名，而且这人是个著名的裁缝，十分感慨自己的无知。在谷歌上知道了他是多么的有影响，而且师从法国名裁缝。深泽直人就不一样了，谷歌一搜词条少了几倍，几乎不是一个数量级的。于是潜意识以为他的成就没什么可说的。但是今天在Domus上看到了深泽直人的访谈，才从言里话间窥到他的不平凡。深泽直人的不平凡恰恰体现在他的平凡上，这也让我想起张永和的平常建筑，细致入微。深泽直人做的是工业设计，比建筑更加贴近人的生活。于是你能够感觉到他每一件作品散发出来的细腻的味道，地地道道地展现了日本人特有的魅力。他的影响使得我观察世界的眼光换了一种角度。

余世维的讲座很多人都听过，不过大多关注的是怎么管理企业。而他的对于细节的描述却在我脑里留下了深刻的映象，这让我联想到了最近的一次去炳胜吃饭。炳胜在广州不算贵的饭店，也不算排场大的饭店。但是它的食客多到让我一个读了17年死书的人不知如何形容。这当然跟他的无与伦比的味道分不开，另外一点让我感兴趣的是他对顾客细致的服务以及暗地里宣传自己的方法。有这样三点让我感受很深，其一是等位时写给顾客的等位单。其他饭店的等位单一般都是随便撕一张纸或拿个报纸就写了给你了，炳胜的等位单是自己打印的，上面有炳胜最出名的豆腐佳肴及刺身，让你等位的时候能了解炳胜的菜，同时也能做个宣传。其二是买单时的发票，炳胜把发票装在了自己打印的利是袋里，既不明着显露了发票，也将喜头带给了你，还又暗地里宣传了自己。其三是打包时的包装，用的也是炳胜自己打印的袋子，饭盒上也印着炳胜的logo。真是，不止贿赂了你的胃，还要你打包回去贿赂家里人或者朋友的胃，这样的饭店，想做不旺都难。而所有这一切都体现了他们做事的细致体贴。

所有的设计都是跟人密切相关的，建筑也一样，对于工业设计，饭店经营方面人性化考虑的观念我想也能用于建筑中，只是我找不到这样的关系，我们应该适时审视自己的态度。

ps:
题外话，三宅一生又让我想到人的一生不过就是三个宅子。母亲的子宫，生活的房子，死后的骨灰盒。恩，充满了日本的张力和韧性。 

饥渴已久的我忧郁地买了12元5角的暴辣绝味鸭脖     cafe| 中国

拉。 

吉萨金字塔群：胡夫（Khifu），Khafra和Menkaure金字塔，古王国，2530-2470BC

在古王国的后期，埃及逐渐变得富庶，这使得他们的陵墓也相应变得更加高大。其中最为著名的金字塔群坐落在吉萨（Giza）。 而此时的金字塔已经由之前的台阶式演变成了纯粹的我们所熟知的方尖形，表现了其永固也保护着埋葬其中的灵魂。另外，金字塔巨大的体量和坚实也代表了法老无上的权利，同时也是法老死后通往天堂、加入太阳神Ra的阶梯。
吉萨金字塔群的三座金字塔建造时间前后花去了40-50年。三座塔的四条边精准地契合了东西南北四个方向。每一个基座都是标准的正方形。所有的壮举都让人惊讶不已因为在那个年代他们连轮子都没有。建造金字塔的巨石经常取自遥远的采石场，由船从尼罗河运过来，然后放在滚轴上像拉雪橇一样传送到建造基地，这些石头被堆砌、围绕着墓穴核心，最后在阶梯状的石阶上覆盖上一层光滑的大理石才形成了我们所见到的光滑的纯净的金子塔。

胡夫金字塔，2530BC（Khufu，埃及人名；Cheops，希腊人名）

这三座金字塔中最大年代最久远的是胡夫金字塔。它的基地占据了达13英亩（52000平方米）的范围。481（146m）英尺高，基底边长755英尺（230m）。总共耗费了20万块巨石。不同于绍塞尔（Zoser）金字塔，胡夫金字塔的墓穴位于金字塔的中心。顶上覆盖了五层大石板，及一个三角拱以承受其上金子塔的重量。一旦国王胡夫死去，这个墓室也就意味着永久地被尘封。为了防止盗墓贼，墓室被从地下转移到了金字塔中心。建筑师还设计了一个假的墓室（通常认为是皇后墓室）来愚弄盗墓的人。如果盗墓者进入了这个墓室发现是空的那么他会以为这个墓已经被盗过了。而真正的墓穴隐藏在通往假墓穴的通道的天花板上。不幸的是，欧洲探险家们1549年进到胡夫的墓室时，里面已经被偷得一干二净，财产、宝物甚至连胡夫的木乃伊都不见了。（难道他真的升天了～呵呵）

ramp
wheel
ascend

马斯塔巴（Mastaba，方锥形陵墓），第一王国，3600BC-2600BC

最初的陵墓是用来埋葬国王和王后的马斯塔巴，这种墓穴形式在古埃及的第一王国时期（First Dynasty）专门用于贵族阶级。马斯塔巴是金字塔的前身，形状很小，矩形平面结构，四面墙是倾斜的，平屋顶。看上去是一种方锥形状。建造它们的材料有sun-dried brick，这是一种晒干的砖，外面包裹了一层石灰石以使其更加坚固耐用。马斯塔巴建造在墓穴的上面，由一个气井与外界相连。只有里面的圣殿和祈祷处能够进入，圣殿里有一尊死者的雕像，用来安托死者的灵魂。

绍塞尔金字塔（Pyramid of King Zoser），古王国时期（Old Kingdom），2700BC

横历整个古王国时期，出现的第一座类金字塔形的陵墓就是绍塞尔金字塔了。这座金字塔不是纯粹意义上的金字塔，因为它是由不同大小的马斯塔巴累叠而成的一座看上去像金字塔的陵墓。（平面不再是第一王国时期的矩形，而演变成了方形）主持这座金字塔建造的建筑师是伊姆霍泰普（Imhotep），而他在西方建筑史上被公认为第一个建筑师（Architect）。

跟马斯塔巴一样，墓穴位于地下28m处，由很重的大理石盖封。这座陵墓在功能上设计为要保护国王的尸体以及财产。而同时它也昭示了绍塞尔王的绝对神权。

这座61m高的台阶形金字塔位于广阔墓葬空间的中心，这个空间尺寸有270mX540m，周遭被9.7m的高墙包围。墙面很平坦，在层层突出的墙面上只有一个入口。穿过这座围墙，就到了一个有两排立柱的长厅，有一半的柱子是浮雕柱，支撑着其上沉重的屋顶。这些“半柱”是西方建筑史上最初出现的柱式，因为它们都不是独立的柱子。入口处的柱子外皮有垂直的条状凹纹，模仿了一束束的芦苇。芦苇束是古埃及建筑中非常经典的柱子类型。仿自然形态的柱式同样也存在于半柱里。半柱模仿了纸草纹，而他们顶上的倒钟形的柱头则模仿了纸草的花蕾。这是西方建筑史上的第一种柱头类型，尽管他们看上去并没有任何承重作用，只是装饰而已。但于此之后，建筑模仿自然形态的做法在西方建筑中出现了一次又一次。

古埃及形态：陵墓形态/金字塔

金字塔形态： 国王被尊为神和太阳神Ra的儿子，拥有无上的权力，金字塔的形式被设计成通往天堂的阶梯。这种形态表达了永久、稳固还有力量，同样也表现了几何式的完美。金字塔的四条边对准了罗盘的四个点：东、西、南、北。

材料： 在石灰石包裹下坚硬的花岗岩，石灰石，还有砂岩。石灰石使得金字塔表面光滑平整而看上去更加趋于几何式的完美。也有用花岗岩板作为外包裹材料。

建造方法：迄今为止还没有确切的答案告诉我们金字塔是如何建造而成的，但是有很多人研究了一些不同斜坡形式来建造金字塔的理论。有一条能够确定的是，肯定需要无数的人力。统治者给农民们提供吃穿来建造金字塔，除非是收割的季节建造才会临时中断。

神庙形式：
梁柱体系- 一种由底下的柱子支撑起水平的梁檩的建构形式。

柱子：
承重结构：通常用来支撑沉重的石头屋顶，他们被紧密地压实在一起，block or decorative(啥意思？)。

不承重结构：有时是浮柱（类似浮雕），有时候是装饰柱（脱离墙壁），但是都不具备结构作用。通常有一半的这种形式的柱子有时用来支撑窗间墙壁上梁（过梁？）（pier）。

其他结构形式：（包括承重柱与非承重柱）
（beveled column）多面柱：多表面，8或16面柱体。
自然形式：柱头模仿了自然形式，如莲花，纸草，芦苇等等。有时候是下束形（inverted bell倒钟），有时是下束形(bud花蕾)。

屋顶- 平顶，斜石面（坡顶？）
平面-整体上是顺着一条轴向上的路径穿过一条慢慢变窄变黑的空间直到最后的圣殿。这条道通常要穿过一个高耸的入口，一个有列柱的院子和满是柱子的大厅（百柱厅）。

天光（clerestory lighting)-在“百柱厅”的顶上开着很小的窗洞引入少量的光。

象形文字（hieroglyph）-抽象的图形，一个词或者声音。这种古埃及的文字遍布他们的古迹（墙壁，柱子，天花板等等）。

1. hieroglyph
2. clerestory
3. colonnaded
4. pylon
5. sanctuary
6. axial
7. bud

埃及人民在尼罗河畔建造他们的城市，神庙还有陵墓。他们的商业建筑和住宅因为使用了没有防护的砖木最终土崩瓦解。尽管历经了时间的风化，神庙和陵墓仍旧完好无损，这得感谢筑成它们的坚固耐久的岩石。皇室的陵墓往往是一个纪念物和死去国王的最终归宿。通常都会包括一个地窖或者空腔以容纳国王的身体。而皇室神庙则是拜神的地方，有时也会专门用来举行国王或王后的葬礼。
另一个影响埃及建筑的因素是他们对生命死后的宗教信仰。为了保住灵魂的存活，人们必须使生命死后仍然维持活着的原样。所以在地窖中，他们放上了国王的雕像，家居，手工艺品，珠宝还有各种器皿等法老在死后将要用到的一切东西。国王的尸体要经过叫做木乃伊化（mummification）的特殊处理，然后才被放到棺樽里，密封了送进皇室陵墓。他们相信，如果细致地安葬好国王，那么他将永远保护着埃及人民。 

消失了4天，没有多少知道我的人知道我去了哪，没有多少不知道我的人不知道我在哪。我在哪？我不知道，只有一把不详的地图。

走了多少路，我也不知道，我只知道没有人的地方很恐怖，而只有向前走才有出路。

我算是回来了。 

意义：
尼罗河谷东面的群山和西面的大沙漠限制了生活在其中的人类活动足迹。但同时它又成为了古埃及人的生存资源。每年夏天尼罗河都会泛滥成灾，淹没地中海的入海口。随着洪水的退却，留下的土地给人们带来了丰富的资源和肥料，这也是埃及人民的生活保障。因为古埃及人民能够过着和平而富足的生活（不像常年的战争和饥荒），所以他们才有余力去建造那些宏伟的纪念物。而建造一个金字塔至少需要40-50年的和平时代。

尼罗河与此同时也是紧密联系沿岸各国的运输和交流的工具。 尼罗河的形象特征影响了建筑师们设计了能够足以匹敌它的巨大尺度的建筑物，而这样的建筑物也同样能堪比陡峭的悬崖和无垠的沙漠，以及每个国王或王后的雄心欲求。河谷旁倾斜的悬崖提供了大量用来砌筑陵墓和神庙的石头（如石灰石，花岗岩）。石头在采石场被切割下来后就直接通过船沿着尼罗河运输到每个建造工地。木头通常用来做船和装木乃伊的棺材。

古埃及建筑 公元前3600年-公元前240年

简介：西方建筑史远溯于古埃及，它们的建筑是西方纪念建筑的鼻祖。对于古希腊和古罗马来说，古埃及建筑一直保持着远古与神秘。经过30个王朝长达30个世纪的发展，古埃及的政治及社会经济结构形成了一种非常稳固的文明形态。这样的生活方式一直维持了3000年，包括他们的基本建筑形式也一直延续下来。因此，在国王的统治下，人民安居乐业。国王是整个埃及的政治及宗教领袖，但也同样被尊奉为全能的神。古埃及文化之所以是世界上最发达的古文明之一离不开他们在这么长的一段时间内连续续创造的这么多的重大纪念建筑。直到公元前332年亚历山大大帝征服了埃及才结束了他们的稳定生活并使其沦为罗马帝国的一部分。

回来广州已经很久了，过年在家里什么都没干。除了扫了扫照片，再就是去爷爷家拜拜年。

慢慢发现回家已经越来越不习惯了，虽然很怀念以前在家里的日子。每天游荡在街上，也就那么几个点会去一下，转完了就没什么好转的了。剩下只能待在家里上网。这回我回得很明智，什么都没带。想以前还会带一大箱东西回去，到了开学又是原样给带回来。这回我终于想通了，其实也是逼不得已，带着东西不好钻火车。

大伙分了有大半年了，不知道什么时候才能聚一聚，每次都由于种种原因流产。人在江湖，身不由己。我是不是该出去旅旅游了呢。整天憋在广州其实也没意思，但是很习惯。至少是我觉得比较方便的地方。当然，一个地方待习惯了自然会觉得方便了，以前我不相信吃在广州，现在相信了。这里的包容性太强了。以至于我总能找到自己喜欢的东西。而且城市的尺度是我所感兴趣的。而且我也不喜欢严肃的城市气氛和假洋气的小资情调。虽然我很想拥有一栋“cafe自宅”。当然，此方案还在构思中。

说说唱k吧，最近发现唱歌越来越不着调了。是因为进入变声期了么，而且青春痘也多了几颗，看来是这原因。我的青春期来了。买了把吉他，发现过去学的很多都忘了，左手还是依然不够长，有时候又不够短。都怪我的手长得太好了，比例匀称，线条优美，真不是一双搞音乐的手。不过500的吉他和150的吉他区别还是挺大的。这点上我很满意。

刚做完概念设计的办公楼马上就要做全套了，我很郁闷，很费解。

随着回家的日子一天天的临近，我的心也越发群情激荡。1月中旬还在考虑弄张卧铺回家的我等到了月底已经在考虑留广州过年应该去哪过。

当然，形势还是没那么严峻的。几个同事都走了，而且在double了以前的时间后回到了家里。到底是工作了，就有人赶回去结婚。这么冷的天，如果按某晗那里的习俗，还不冷死。

票是二十几号在东站附近的一个集中营拿到的，还是张没坐的，心想六个半小时站就站吧。想这事儿时我没有料到过两天的滑冰滑了俩大水泡还有这年冬天的大雪。水泡至今未愈，但也增强了我立志于国家滑冰事业的信心。第一次滑冰摔倒率在10次以下我自认为已经算不错了。 而这么久的雪还是第一次碰到。广州也连续冷了一个礼拜，好在我在他开始冷的前一天弄了一件羽绒服。于是每天出门前都会对着镜子赞叹地说一句：“先知啊！”。

2月1号早晨6点，我爬了起来。背了个书包塞几件衣服就出了门，还想带几十斤大蒜回去的，后来想想算了，容易招劫。还不如带辆的士回去。那时候可是随你喊价啊。不管多远，上车先一个人10块，然后按路程远近喊价。原来10块的路司机能叫出800的价，原来15的能叫出1000，看来还给了折扣。

幸亏我买了东站的票，据说广州站在我走的那天又重新聚满了人。而没有亲历进站的人光靠电视台报纸是根本理解不了当时的情况的。电视报纸广播什么的报的都是些片面的东西。会让你觉得根本回家无望，就留在广州过年吧。而其实到了现场人没有想像的那么多。新闻报的数据完全是推测出来的数字，什么100万，是看卖了多少票，退了多少票来算的。政府已经没办法了，只有这招缓缓。

7点到东站广场，已经有不少人了，等了十分钟被放进了临时候车棚。棚里一股恶臭让我只能站在细雨里死等，广播说11点前都没车，让我们回去。不知道说这种屁话谁会回去。而其实有好几辆都停在站台上客。候车室已经有很多人了，那是我后来进去才知道的。之前的4个多小时就一直站在外面等着。武警和技校的学生走来走去维持秩序。我一直不明白有了部队和警察后还要武装警察干嘛，也一直觉得武警这个称号很尴尬。兵不兵警不警的，真惨。现在算是明白了些，警察是用来保护百姓的，部队是用来保护国家的，武警就是用来保护政府的。

快到11点了，也不知为啥，一小拨人被放了进去，紧接着一群人就涌了上去，瞬间进站口那被挤得要崩溃，我在中间，不知道前面武警们怎么堵住的。最少一千人堵在门口，不用扶着就能双脚离地。 两边僵持了个把钟，之间广播喇叭放了很多遍让我们不要挤在这里，而谁都知道坚持下去我们就胜利了。终于到了11.30我们胜利了，来了一队武警组成一个个的人圈，一圈圈的放人进去。冲进去才发现候车厅里很宽松。空位多的是。

（未完待续） 

Random

n.

随意, 任意

adj.

任意的, 随便的, 胡乱的

adv.

胡乱地

毕业半年了吧，各位散的散，飞的飞。居然还有离职的。应熊的提议，就跟她商量了一下想弄个电子版的杂志。目的想联络一下大家的近况，让大家知道各位最近都在干嘛。不然平常工作的工作，读书的读书，根本就没有时间联系。我这种同一个城市的几个月都见不到一次就更不用说北京的和上海深圳的了。

杂志也不是什么印刷出来的那种，主要考虑电子版，可能是pdf格式，文件小，好发好收。每期就问问大家要要稿，然后我跟赵璐编一下排一下就寄到大家的邮箱。现在有博客这种东西，但有的人可能还不知道大家的地址，或者有的人没有写博客的习惯，而现在的博客编辑虽然挺方便了但还是挺麻烦的。所以我想弄个杂志应该还是有市场的吧，毕竟是自己的地盘，放什么都方便。

所以在杂志内容上我们没有限制，这也是这个杂志的名称的由来。叫《随便》，我知道肯定有人要跳起来喊侵权了，所以题目这事咱们私聊。内容主要是一些文字或者图片，这是暂时定的的内容。将来等我学会了怎么把声音给嵌入文件整个多媒体的出来就能收大家的录音或者音乐了。文字可以是大家伙平时写的博客的内容，也可以是发发牢骚，你有兴趣整首小诗也行，散个文也不拦着，专业讨论也很欢迎。我们的宗旨是发骚有理，耍贱无罪。图片呢就太随便了，风光静物人物美腿丝袜亚洲欧洲清纯华丽写真偷拍另类搞笑动漫同志的都行，只要你有图片就弄来。相机拍的手机拍的网上找的，p的s的都要。我们的宗旨是来者不拒。当然在队伍发展壮大了之后我可能会考虑开个读书新会专版。

大概的内容就是这样，我们准备先弄一期让大家看看，然后看大家的建议再改。如果现在就有意见的话，直接q我或者q熊。

投稿邮箱：（我在线直接传我就行）

Random_inbox@126.com

                                                                   Café

                                                               2008.1.6

终于把痰盂给搞定了，不知有没有下文，我的期望是没有，因为里面存在着太多的不可能和不确定性，以至于从心底默生出一股无名的恐惧。

甲方都是很喜欢自己的想法与建筑师一致的，因为他们会觉得自己外行人也懂得了内行的门道，虽然就我个人而言不觉得这是个内行的事。内行就是黑话，说了一堆你听不懂的名词而使你感觉到自己的无知。我不希望我变成这样，因为设计在一定程度上来说是生活的。如果能用最简单的方法让外行人明白你的意图，则是最恰当的和谐了。

这两天去了趟深圳，也是我有生以来去到的最南的纬度。站在罗湖边境，心里只有一个想法就是冲关。虽然知道桥那边可能跟深圳，跟广州，跟上下九，跟我家里也没什么区别。但心里只是想知道资本主义社会是个什么模样。我一直觉得广州和株洲没什么区别，除了高架桥和地铁。当然还有女人和方言。方言算一半吧，在广州我已经说不清多少次听过那熟悉的乡音。因此我们经常会被动的处在一种尴尬的敌对事态，我们的到来让这里的城市变得糟糕，变得肮脏，街上飞奔的砍手党都来自我们那，连周星星的电影里也提到了洞庭湖的黑老大。这是媒体渲染和社会一部分的幻象，事实往往相差很远。而事实如果自身没有碰到过也会与幻象相差很远。就像很多陌生人听说我在广州都会半关心半找话题地问广州是不是很乱，确切的说我只是听到过这样的报道，但觉得广州还是挺和平的。不过这回去深圳发现深圳似乎比广州更加恐怖。因为广场上都有一个看上去像电话亭的玩意，但其实那是个紧急报警器。地下通道有三个口，中间有天井。让我觉得那是给不小心被通道两边黑道包围时用来逃生的。这些玩意广州一概没有。

另外，深圳的地铁车厢里有保安。可只是注意到了安全，人性化部分没有广州做的好。换乘站地铁两条线的电梯摆在一起，让我亲眼目睹了一场悲惨的骨肉分离的痛苦。一个穿得跟超人似的小胖墩开心的站在跟妈妈不同的扶梯上，开始还挺happy，坐着坐着那开心的表情慢慢的起了变化而演变成半哭半泣。

不知为什么，深圳总让我有一丝恐惧感。

咱是不是该办本杂志了呢？